從古代開始，一個(gè)人對(duì)于解讀自然與人的關(guān)系方面有一個(gè)說法叫做天人合一。也就是說，天地萬物與人有著密不可分的關(guān)系。在人們探索自然的過程當(dāng)中有了很多創(chuàng)造性的發(fā)明，與此同時(shí)，也對(duì)環(huán)境造成了一定的損害。恩格斯曾經(jīng)說過：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”到了19世紀(jì)的下半葉，人們終于對(duì)這種報(bào)復(fù)產(chǎn)生了足夠的重視，綠色設(shè)計(jì)的思潮就是從這里開始的。
　　到了20世紀(jì)60年代末，美國的設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克出版了《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，書中呼吁，“設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是包裝和風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過程中的元素”。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不應(yīng)對(duì)環(huán)境造成污染，這是設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
　　從生命周期上來說，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是開放性的。從設(shè)計(jì)制造到使用，直至廢棄。綠色設(shè)計(jì)則是閉合式，除了前期的投入外，還要對(duì)“廢棄”進(jìn)行回收。如今綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)從一個(gè)邊緣學(xué)科，邁步成為設(shè)計(jì)界重點(diǎn)討論的話題。有關(guān)綠色展臺(tái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師也提出了一系列的理念。比如減少制造過程中以及完工產(chǎn)品或者建筑物所包含的不可再生資源的使用，提高使用者和產(chǎn)品供應(yīng)鏈上每一個(gè)人的生活質(zhì)量，以及最小化產(chǎn)品和建筑在使用過程中和使用過程后產(chǎn)生的環(huán)境影響等。

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